En ​pleno debate “aceleracionista” -con visos de trend topic filosófico- es de agradecer un enfoque sociológico acerca de un proceso que resulta más complejo de lo que a veces se presupone. El trabajo de Hartmut Rosa aborda esa complejidad desde la “tradición” de las ciencias sociales y de la Teoría Crítica; todo ello para transitar con el debido rigor por el fenómeno de la aceleración -o aceleraciones, en plural- y sus consecuencias en la modernidad tardía. A destacar, entre otras cosas, la precisión descriptiva de Rosa a la hora de no dejar de lado la importancia estructural de casos de “des-aceleración” -resulta reveladora la interpretación de la fuerza de trabajo desempleada como “sujeto des-acelerado”- y el compromiso con la actualización de conceptos como “alienación” para acotarlos en su justa medida. Un texto indispensable para entender la dimensión de un proceso que de una manera u otra sobredetermina la realidad en su totalidad.

La denominada trilogía urbana de J.G. Ballard -Crash, La isla de cemento y Rascacielos- representa todo un acontecimiento en el panorama literario de la segunda mitad del siglo XX. La exploración de las "sociedades del bienestar" a partir de obsesiones recurrentes -el coche, el accidente, los nuevos entornos urbanos- alcanza tales dimensiones proféticas que la filosofía, la sociología, o antropología posteriores no cesarán de evocar por un motivo u otro la obra del escritor británico. En el caso de La isla de cemento nos encontramos con un argumento no tan turbador como en Crash, pero igualmente sugerente; de hecho, el accidente de Maitland en una inaccesible mediana situada en una intersección de autopistas plantea la posibilidad de pensar lo que después se denominó “no lugares” desde una dimensión existencial que poco tiene que ver con la simple consideración de éstos como dispositivos “a-históricos” de mera gestión de la movilidad. Todo un Ballard en estado de gracia.

L​a obra de Alexander Kluge resulta tan prolífica y heterogénea que escapa a cualquier consideración autoral al uso. Ilustre continuador del "espíritu" de la teoría crítica frankfurtiana, uno de sus trabajos cinematográficos más celebrados ha sido el intento de retomar el proyecto nunca llevado a cabo de Sergei Eisentein de adaptar El Capital de Marx al cine. El resultado es la imponente Novedades de la antigüedad ideológica; una obra documental que reactualiza el género y que pudo presentarse adaptada a formato videoinstalación durante la 56 Bienal de Venecia. El presente texto es la publicación que acompañaba esa misma videoinstalación; una pequeña muestra, si se quiere, de la capacidad de Kluge por el desarrollo de una “narrativa” que a su manera retoma -tanto por su heterodoxia, como por su querencia por el montaje- el legado de Benjamin o del Bloch de Huellas.

El clásico de Kobayashi es un ejercicio brillante de Bildungsroman revolucionaria; las penurias de una tripulación sometida a condiciones laborales extremas se despliega en Kanikosen. El pesquero en una especie de crecendo cuyo clímax no es otro que la definitiva toma de conciencia de clase. Posiblemente, el encuentro de parte de la tripulación con revolucionarios soviéticos pueda parecer una concesión “gratuita”; sin embargo más allá de su pertinencia narrativa vendría a dar cuenta que todo aprendizaje implica, precisamente, enfrentarse a una realidad “externa” susceptible de clarificar -de explicar- lo que de una manera u otra se intuye. El siguiente paso no será otro que la lucha a muerte por unas condiciones laborales dignas, que a pesar del fracaso, forjará un nuevo hombre dispuesto a todo por la revolución proletaria.

La incursión de Eyal Weizman en el análisis de sofisticadas formas de poder es uno de los acontecimientos de mayor relevancia crítica en los últimos años. Después de dar cuenta de cómo la Intelligentsia israelí se apropió de Debord, Bataille o Deleuze para reinventar la guerra, Weizman -en este caso junto a Thomas Keenan- aborda el advenimiento de un cambio de paradigma de producción de verdad basado en la prueba forense. El caso de la identificación de la calavera de Joseph Mengele se erige en modelo de dicha producción; un modelo indisociable del desarrollo de una tecnología y una estética específicas cuyo fin es establecer el marco científico idóneo para despejar cualquier duda. Ni que decir tiene que las implicaciones de ese nuevo paradigma -cuyo material de trabajo son fragmentos y restos de cuerpos- ha supuesto la emergencia de una estética forense de considerable éxito cultural: la verdad se decide en territorios insospechados.

La trayectoria vital de Hamsun -con su entrega de la medalla del premio Nobel a Goebbels como “clímax”- resulta uno de los ejemplos más elocuentes de filiación fascista por parte de una intelectualidad "maldita". Posiblemente, el programa estético de Hamsun ya conectaba desde sus inicios con el ideario cultural nazi; de ahí que sus apologías a un vitalismo nietzscheano y sus exaltaciones posrománticas de un mundo no contaminado por la decadencia de la civilización acabaran favoreciendo las “amistades peligrosas” que se granjeó. Se podría decir que La bendición de la tierra es un ejemplo magistral de esa literatura “reaccionaria”; de hecho, la historia de Isak adquiere una dimensión épica de alcance universal con su deslumbrante glorificación del esfuerzo individual y del trabajo. De esta manera, poco a poco el “hombre del páramo” se asentará en un territorio, en el que a pesar de la amenaza del “progreso” -y de otros muchos contratiempos- acabará por forjar un mundo en plena armonía con la tierra. Se intuye porqué no debería pasar mucho tiempo para que algunos redescubran a Hamsun: o quizás ya lo hicieron sin saberlo.